(到博客來購買本書)
雖然，有一兩篇訪問普普，但是多數的訪問都很棒，棒到我都想去找受訪者出版的書來看呢。這本書是我近期看過最棒的一本書，非常值得一看，我評90分。
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很多事情可能在先少一點之後，反而會發現它還會多起來。[10]
建築就好像人體，是由很多的器官、血管組合成｢人｣這樣的一個構造。建築，應該是由我們視覺、聽覺、感覺結合而來的一種呈現。從那開始，我就從兩個方向來思考這個問題：是要單純地從一個小部分去思考？還是從整體去看它裡面有什麼樣的東西？[11]
設計的時候，｢要讓文字部份有用眼睛閱讀，而且還想大聲閱讀的魅力。｣...文字永遠是與聲音連結的。當聲音凝結了，就變成了字。我們可以用不同的排版字體和字型來表示，這種字型的聲音很大，這種字型柔和一點；這是女性的聲音，這是年長男士的聲音......我總會仔細觀察字體，這是誰在說話？想要表達哪一種聲調？所以我用的排版字體和字型都會發聲，不只是讓讀者眼見而已，甚至會讓他想要唸出聲來。在我的設計裡，字型字體總是不斷變化、出現不同的和聲......形成一種聲音的戲劇效果。[16]
今天西方的字體設計，注重讓內容很安靜，顯得很知性。當字體設計非常安靜又乾淨的時候，世界看起來非常平和。但事實不然，世界的表象之下總是波濤起伏。我總想把這些帶出來，由內而外，由外而內。[17]
漢字是Ideograph(表意文字)，最早來自於描繪自然的筆畫，比如說模仿公牛、馬的形狀，或者樹。所以漢字特別要回歸自然，它們不是被割離的符號，而總是要與那古老的居所連結。[19]
多利用直覺。感受一個人的存在與世界所有的存在，並將這些融合。吸收資訊，攝取圖像，咀嚼文字，然後試著消化、合而為一。[20]
科學上來說，橫書較利於閱讀，因為我們兩隻眼睛本身就是橫向安排的。[21]
寫漢字，需要動用全部身體。漢字蘊含太多元素，而這些元素是跟手的運動不可分割的。所以我們可以知道，今天漢字的消逝，不是因為視覺，而是因為那支撐漢字結構的書寫記憶消失了。[21]
｢驚訝｣是已知與未知的交會，當我們面對出乎意料，大感驚訝的事物時，其實就是在面對未知，是一個將已知與未知結合起來的機會。[24]
有時候，甚至遭到一些意外，遭到一些通常說來不好的事情，讓自己有機會體會一下什麼是｢驚訝｣，也很有意義。[26]
傳統的紙，尤其是中國的紙，是由木材或羊毛纖維交織而成；紙涵納著空氣，可以保存濕度，保有光，因此成果如此深邃，這深邃人們不能用肉眼見，而須以直覺體會。[27]
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在某種程度上，附庸風雅是好的，不應該是貶義詞。冥頑不化才麻煩。附庸風雅起碼是一個起步，只是這個起步最好伴隨著自己的自覺，與思考。[44]
伊底帕斯王的故事的最後一句是：｢在一個人生命尚未終結，沒有最終擺脫痛苦和憂傷之前，不要說他是個有福的人｣。[46]
知識的積累首先要有求知的欲望和純粹的興趣，文風的形成靠的不是實用，而是對知識文化本身的追求。[48]
能記住的就記住了，實在有遺忘，也無所謂。[50]
上升的階級是永遠在讀書的，下降的階級是不讀書的。會讀書的階級，基本上是對自己生活不滿意，顯示出要改變的欲望，所以要到另一個地方去尋找；無論是知識、人生的道理，甚至於包括休閒，所以這種人的階級地位是永遠在上升的。[52]
知識越累積了之後，縱使英文程度不好，讀起英文書也可以讀得很快。這不是語言的問題，是知識的問題。假設我們對本行已經很透徹了，今天去讀本行的英文書，就算不是那麼習慣讀英文的人，也可以讀得很快。[56]
我們要有一個廣泛的知識來源，知識多了讀任何讀任何書就會很快，就會對閱讀、對知識，從敬畏轉成興趣。胡適先生說過：｢為學有如金字塔，要能廣大要能高｣。我們讀書，無論是政治、經濟、財政、做人處事的道理都是通的。知識來源要廣，只有廣才能高，才可能會通；很窄的人變成專家也不可能高，所有厲害的專家都有一個很廣的基礎。金字塔的底大，塔就會高。假設你的底很小，就只是個很小的金字塔。所以要擴大自己知識的底層，多讀一點非所學相關的，將來絕對會有幫助。[57]
人生或工作經驗會讓你讀書越讀越快、越容易。[58]
什麼叫社會化？學者有學者的說法，百姓也有百姓的說法，我們每一個人一輩子就是靠著跟陌生人互動、摩擦、被羞辱或感到炫耀，透過這些形成我們人生經驗。假設我很早就跟社會有所互動，代表我很早就學會管理我的情緒，管理我自己跟別人的互動關係。[62]
讀書讀到最後，一定要懂得用世界各種新的知識和方法論，來看自己的問題。[64]
我最痛恨把學問講得很難的人，所以我上課跟別人不太一樣，喜歡把那種｢有學問的題目｣講得很沒學問，扯些好玩的事。[64]
我讀書最主張讀經典。什麼叫做經典，卡爾維諾不是說：經典是不同的年齡再去讀它，永遠會讀到不同東西的書。西方社會裡，越好的大學越是鼓勵讀經典。[65]
經典的作用是讓我們了解古今的演變，永恆的價值在哪裡。看這些傑出人士怎樣思考問題，可以學到很多思維的邏輯。[65]
書讀得越多會發現，人類的道理其實沒有太多！[66]
透過閱讀去培養智慧、感性、談話與思維的方式，能讀多當然好，假使不能讀多，反覆去讀經典著作，體會它深刻的意涵，也能獲得許多。[66]
當閱讀時間都不夠了，其他的只好放棄。[69]
人都有一個很奇怪的人生軌跡：年輕時候的想法因為種種人生的際遇不能實現，但由於無法忘情於它嘛，所以總有一天會把它找回來。這個道理就跟永遠無法忘情初戀情人的道理是一樣。[70]
人類的文學是從口語變成書面語，書面語跟新的口語不合，然後又重新再口語。網路小說就是文學的再口語化，這一點近代西方研究網路媒體、網路文學的人都講過。可是網路小說有一個特性，作者每天在網路上寫一點，讀者天天跟他互動，所以他常常為了應付讀者的需要，相互搜證，弄到最後亂七八糟，為了急就章寫得很草率。網路小說如果不能把草率的這部份去蕪存菁的話，將來一定完蛋的。[73]
我們談文學的人面對新東西，都不能因為它一開始很差勁，就否定它的價值，因為任何新興事物在開始的時候，一定是沒水準的，可是讀者多了以後，它會越來越進步。[74]
漫畫最先是作為文字的插畫而存在，很附屬，後來成為文字的補充，並且越來越強，一頁文字，一頁插畫。可是從事一項職業的人都有職業尊嚴，不要成為別人的附屬品，所以畫漫畫的人開始追求自己的自主生命，開始出現四格漫畫。透過四格漫畫，畫漫畫的人開始懂得用漫畫來說故事，從四格漫畫進入短篇漫畫，然後進入漫畫的短篇和長篇的小說。[74]
當一個行業可以賺錢，厲害的人就進來了。[74]
近代的整個知識界都有這麼一個問題：世界越來越多元複雜，然而學術界的人並沒有花很大的努力去了解。當你不能透過更深刻的了解去掌握變化的意義，你就傾向於｢世界是沒有意義的｣，因此整個學術的進步和角色都越來越邊緣化，可是我不這樣認為。我認為儘管世界越來越複雜，它還是有個整體的東西，只是我們不用心，沒有去找到它而已。未來的人對於思想方法的訓練、了解問題的能力，要更強化才能應付新的需要。[75]
人的進步，常常是有理想主義這一塊，社會現實這一塊，有文化限制這一塊，然後有人的品質能不能承擔的這一塊。很多社會經常是理想先走，可是社會整個文化還不能配合，人的品質還不能配合，所以這之中會有一個很長的糾纏過程。[76]
把語言、字詞釐清，對我們去了解古代事物、了解思想的變化會很有幫助。[79]
近代思想家發現，很多思考的問題都是跟言語有關；你怎麼設定概念，就決定了你怎麼去思考，而且就決定了你的答案。所以要把一個問題搞清楚，就要去查它的語言裡面所含蘊的邏輯。語言是我們的表達工具，可是往往也變成我們的囚籠；被關在語言的牢籠裡面，怎麼設定概念都是憑空給定，你怎麼想我都知道。所以把語言的問題搞清楚，想問題的方法會更準確。[79]
對語言保持敏感，有助於思想的澄清。[79]
近代人的麻煩是認識的字越來越少，文采也越來越貧乏。[80]
文學是最大的綜合智慧來源。[81]
時間零零碎碎，不湊起來就一點都不值錢。[87]
看書對我來說像是酗酒一樣，無可救藥的陷溺，東看一點西看一點，心理上就感到開心。[87]
讀書是打發生命，並沒有要拿它來幹嘛。我說這是閱讀的｢快感政策｣。[88]
現在書房放電腦，一旦坐上去，書就變成配角了。[90]
我不知道我在找什麼東西，就多看幾本，每一本都指向過去影響它的書，這些書在歷史上有個暗流，往上會溯到上游，往下會到下游，所以不知不覺就把這系統給讀起來。[92]
不會的東西就找書，這其實是在學校裡面的訓練，一個題目，怎麼通過書的尋找把它包圍起來。[93]
很多人書讀得很好，但是並不真正相信書，沒有跟書反覆交談。我認為書很少說錯，也不會讓人無所依從，我們不應該只按照表面來理解，而是必須反芻，扣問作者的鬼魂。[93]
整個學校教育，就是應該教會大家讀書的技能。[94]
現在的教育系統，好像是在為大家找答案，而不是給找答案的勇氣跟能力。所以，從小學開始讀書識字之後，應該培養的技能是｢我要怎麼自己去找要讀的東西｣，怎麼把找到的東西用不同的方法混合起來，然後可以以自己敘述的能力表達出來，這樣才能占有它。如果一本二十萬字的書，可以用一千字說出來，那就表示讀懂了。這是一種技能，到了高中應該有完整獨立讀書的能力。[94]
照理說，閱讀是帶應該是越讀越大，所以老師要給個範圍，讓學生獨立去讀，那麼每個人都讀不一樣的東西，閱讀的面貌就會不一樣，擴散出來力量就變得很大。他們也才有機會知道如何孤獨地透過書來解決問題。[94]
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