「警察刑事紀綠證明書」俗稱「良民證」，這邊順手記錄一下怎麼辦理良民證。由於，我是本人親辦且國內使用，所以僅紀錄今天去辦理的情況：
1. 證件：本人攜帶身分證正本、正反影本。
2. 費用：100元。
3. 郵寄取件：25元回郵信封。
4. 辦理時間：一般上班時間。
5. 作業時間：3日。
我住在新莊，本來應該到板橋辦理，新莊分局這邊只是代辦良民證。一般作業要3天，所以25元回郵是提供給板橋，讓他們辦妥之後，郵寄到我家給我。這樣一來，就不需要多跑一趟板橋去取件了。
2011年3月23日
小和尚的白粥館2
(到博客來購買本書)
我們的生活就是這樣，不知覺中遺失，不知覺中成長。[12]
我們做事情時，往往會對自己說：如果當初我選擇另外一種方式，那麼事情結果一定會比現在好得多。然而世事無絕對，你心中想像的美好，在現實發生也許並不美好。在任何時候，對發生過的選擇去懺悔其實無濟於事。我們在命運的輪迴中行走，你的任何一步都不是絕對錯誤的。[20]
很多事情都是這樣的，我們用想像把單純變得複雜，把簡單變得繁瑣。[23]
有時候我們花了過多的時間和精力過去去關注某些事情，真的是不值得。時間是我們自己的，是回不來的。[27]
我們總會因為別人的反對意見而尷尬，總會覺得別人的意見沒有可取之處，其實要知道我們自己常常就是錯的。[30]
有時候，在沒有光的時候，我們更會睜大眼睛去看這個世界。[32]
原來在我們心中毫無用途的東西，只是因為我們沒有發現它的好處而已。[35]
我們最終是站在山頂上，還是站在山腳下，會取決於什麼呢？不是時間，不是精力。我們會走向何處，只是和我們追尋的事物所在的方向有關。尋找善良的人，漸漸清澈；尋找邪惡的人，在不知覺中墮落。[42]
變與不變，怎麼分別呢？沒有經歷過外界影響後的不變未必是不變，而經歷了風雨後的小小改變，或者才稱得上是真正的不變。[45]
我們仰望天空的時候，沒有人能把整個天空盡收眼底。每個人都是井底之蛙，而大多數人只知道別人是。[48]
等我們記起昨天的怨恨的時候，它可能已經是可笑的事情了，而今天的我們卻總是放不下。[53]
我們常常過於信賴權威，也缺乏質疑的想法，在多一些思考、多一些分析的情況下，在是非之間保持自己的判斷，其實也沒有什麼不好的。[56]
人人都想盡善盡美，實際上怎麼可能，每張白紙都會有幾條細微的黑線，怎麼能用黑線去代替或否定白紙呢？[59]
我們用泥土扔別人的時候，自己的手也會髒。[62]
大部分人都喜歡站在山頂鳥瞰大地，也許是因為這種身居萬物之上的感覺，會讓人更有自信。但很多時候，產生這種感覺是因為有更高的山峰在你視線不及的地方。[68]
我們常常會被別人的偏見所困惑，然而覺得別人對你有偏見這件事本身，也是一種偏見。[75]
我們總在一次次提昇著願望，這並沒有什麼錯，只是獲取過很多的人，也應該想起那些一無所有的人們。[77]
我們的世界就像一個大雜燴，每個人在喜、怒、哀、樂之中匯集，我們選擇自己的生活，也尊重別人的生活。[81]
讀書最重要的是需要有自己的見解，我們大可不必摒棄和懷疑一切，也不必絕對地盲從和信任，帶著疑問心和求知心去博覽群書，在思考中把我們想要的融合，這才是讀書的正道。[83]
我們抱怨受傷害，其實往往是因為自己的過錯。[88]
我們的是非有時候挺奇怪的，有些不可思議的事物往往是真的，而那些無瑕的反而是贗品。[92]
環境對我們的影響有時候很大，只是一牆之隔，便成了不同的東西。[95]
大部分的時候，我們都會以為我們的目的地必然在路的盡頭，其實往往不是，錯誤的路程往往在你以為的那條正道上，因為正確的走法並非直線，那些一直走下去的人才是錯上加錯，我們應該選擇在合適的時間和地點拐彎。[97]
絕大多數時候，每個人心中都有著對於對與錯的判斷，而在某些時候，我們卻被別人的看法所左右。[99]
從別人眼中看到的你，即便再完美，也只能是外表，內心是什麼樣子的，只有自己知道。[99]
每個人都知道把目標定在前方，但有多少人對前方有全面的了解呢？我們睜大眼睛的時候，會以為前方就是視線所及的地方；只有閉上眼睛的時候，我們才知道前面的世界無窮大。[104]
也許世上的一切事物都相生相剋，什麼是得到、什麼又是失去呢？我們在失去的那刻何必失望？你會有意想不到的獲得。[106]
我們常常會盲目追隨大多數人的觀點，其實那些觀點未必就是正確的。[109]
很多事情，並非一定是做到了極限才是美，恰到好處也很重要。[113]
很多事物，好與不好其實是混雜在一起的。我們一昧想把不好的東西拒之門外，其實連同好的東西一起拒絕了。[117]
我們常常會鍾情高飛時的喜悅，而全然忘卻摔下時的感覺。[120]
當我們不再肆無忌憚大笑的時候，是一種成長，也是一種遺憾吧。[128]
我們在一無所有的時候，往往會為小小收穫而快樂；但在成功面前，卻不再滿意自己的大收穫。快樂與收穫的多少其實並不完全相關，懂得珍惜自己所得到的，才不會失意。[131]
我們想種出什麼顏色的花，並不是在於你後期如何努力地澆水和施肥，而是完全取決於你播撒什麼樣的種子。[134]
放下越多的人，得到的越多。[140]
原來很多事情，真正在意的人只有我們自己而已。[144]
世間上很多事情一直在等雨。[146]
世間沒有什麼事情，是一定要透過加重嗓音去完成的。[154]
有時在一個清晨，我們一覺醒來的時候，回憶起一些曾經發生的事，會笑著說：原來我曾經如此幼稚。可是在做傻事那一天，又會怎麼樣呢？我們絲毫不會察覺出自己的錯誤。假如明天來臨，或許我們才會明白，今天的我們也在犯著錯誤，今天的我們正在毫無知覺地說著錯話、做著錯事，今天的我們和昨天一樣很傻。[163]
我們的世界有太多是未知的，但大部分時候，我們因為表面現象就拒絕進行進一步探索，這樣也許會讓我們失去真正需要的東西。[166]
我們在生活中走來，一天天地學會防範別人，保護自己，就這樣把人與人之間也會存在的那種單純丟棄了。[175]
很多不好的行為產生的原因，和一個人的品德並無絕對關聯，在缺少監管的情況下，道德高的人一樣可能有不當的行為，而一些陋習，在監管之下反而會慢慢改正過來。[177]
我們常常以為花了同樣的時間和經歷，花費了更大的力氣，便一定會有收穫，但事實上我們會被小小的細節打敗。[179]
強求來的事物往往是可有可無的，在毫無知覺中便可能消失，說不定還把真正的緣分趕跑了。[181]
我們常常不能理解別人的言論和行為，以為那一定是錯的：而事實上，如果我們可以多一些了解，便可以對別人的行為多一分理解。錯誤，未必是來自他人不正確的思想，也可能是因為我們自身的無知。[184]
我們有時候會覺得無路可走，其實不妨嘗試著邁出自己的腳步，也許在你的腳下，無路的地方也會走出一條漸漸寬闊的小路。[187]
生活中，其實我們常常遇到一些小小意外，也經常被一些不起眼的小事改變著。生活在這個世界上的人，大部分都是一些小人物；但任何的小人物、任何的小舉動，都可能會改變和影響著未來。[190]
當我們不知道自己錯在何處的時候，便可能自認為自身的言行很完美。[193]
我們獲取了能力以外的東西，也許並不值得慶幸，因為那些東西最後可能成了負擔。[196]
有些看上去並不起眼的東西，卻極可能是最關鍵的一點。[199]
當事情失敗，如果我們只在意結局，當然會抑鬱；但如果體會了過程的快樂，怎麼還會失意呢？我們絕得自己艱辛地努力後一無所有，實則這世間沒有真正的無果，你得到了，只是你遺忘了。[202]
人生是不間斷的棋局，無論是僥倖得勝或是大敗之時，都應要記得明天的棋局總是要來。[204]
遇到石頭的時候，選擇超越，或許比迴避更有利吧。[211]
我們常常以為在可與不可之間的界線，是一道牆、一條規矩、一個法則，可事實上我們錯了，外來的限制永遠擋不住想跨越的心，在原則面前，我們心裡建築的那道牆才是最關鍵所在。[214]
很多人都希望能有機會在一瞬間釋放光華，去吸引所有人的目光，看來只是單純地學會去放光還遠遠不夠，知道在何時何地去閃亮也很重要。[217]
我們追逐完美，但有瑕疵的路一樣是可以走到目的地的。[221]
恐懼與痛苦就是這樣，如果你不放在心上，便可輕鬆地跨過。[224]
我們選擇後悔的時間，往往是事情已經到無法挽回的地步之後。[229]
單純靠閉上眼睛想像中的事物，和現實中情形的差別還是很大的。[232]
我們身邊有大多東西存在，可是我們以為它們不存在。我們孤獨、我們苦惱，我們以為我們想要的東西是不存在的。但是我們留心得多一點，也許就能發現有人一直幫助你、有人一直關注你、有人一直思念你，那是你以為不存再的東西其實一直是存在的。[235]
如果你特別在意命運對你的垂青，可能會帶來苦惱的。[237]
人的欲望與恐懼是一樣的，都沒有止境。[241]
我們習慣在一條曾經成功的路上一直走下去，但最終卻發現是走不通的。有時候成功並不是下次成功的墊腳石，而是它的羈絆。[245]
對於很多的事情，太在意它的結局，往往會很失落。對我們而言，能夠站到起點的前方，本身就是一種成功，至於能走多遠，何必在意呢？[251]
我們有時候過於注重眼前的輝煌，而時間會證明，它們注定只有瞬間的精采。[254]
事實上，我們一直在犯的很多錯誤，也許並非無法糾正，我們所缺少的，只是那個肯幫你糾正錯誤的人。[256]
是不是我們每個人都習慣把自己的想法，當做別人的呢？[258]
有時候我們用盡心力追逐來的事物，可能遠遠不如想像中的美好；而那些輕而易舉得來的，也未必是差的。[262]
我們常常為了得不到而苦惱，而事實上有期盼的生活才會有動力，才會很快樂。[267]
我們每個人是不是都很多煩惱呢？而實際上這些煩惱絕大多數都不是別人帶來的，大部分時候是我們自己在折磨自己。[270]
有時候，命運可能會把屬於你的東西拿走，其實我們不需要失落，也不需要徬徨，因為這可能只是命運給我們開的玩笑；如果你堅持下去，你會發現，原來命運為你準備了更好的禮物。[278]
在我們心目中，一件事物的深與淺，絕對不是它的真實深度，而是你思維中的深度。用淺的思想看到深刻的事物，那麼再深的也變成了淺的；而同樣道理，用深的思想去看待淺薄的東西，一樣會看出很多的無中生有。我們找不到正解的原因，是因為我們沒有運用正確的思維去找尋。[281]
人與人之間的關係很微妙，我們常常抱怨，我們得不到真心與真情了；而事實上，想要從別人那裡得到真心與真情，我們首先需要做的便是付出自己的真心與真情。[285]
我們常常自以為對自己最為了解，而事實上每個人都會有許多不自知的地方。學會發現那個未知的自我，一定是一件很有意思、很有趣味的事情。[288]
我們常常把得不到的東西想像得很美好，原因可能是因為你對它了解太少。因為虛幻的美好，把執著寄託在得不到的事物上，是不是完全沒有必要呢？[291]
很多東西也一樣，我們自以為擁有了，而實際上，我們對它們一無所知。[294]
若我們把簡單的事情想像得過於嚴重，當然會生出許多苦惱。[296]
很多事情可能都是這樣，好與壞兼具，如果我們在意得到的，那便是美味無窮；如果我們在意失去的，那麼除了失落，便什麼都得不到了。[298]
做事情往往是這樣，無論是多麼渴求的目的，得到的結果只是因為你的修為，無為再強求便只有苦果了。[300]
我們是不是總是這樣，在得到之後，還在不停地抱怨得到的不夠多、不夠好呢？或者只有在遺失之後，我們才意識到曾經擁有是一種幸運。[303]
很多美麗藏在回憶中、思想中，我們執著地要把這種美麗找到，結果可能是把苦惱找了回來。[309]
我們的目標、我們的期望，在很多時候往往和結果相差很遠，但是這種意外的結果未必是失意的。如果我們錯誤地走上了另一條路，那就好好地欣賞岔路的風景吧。[312]
有一樣事物是我們必須擁有的，人心和小船都需要的事物，那是一個航向，一個值得去尋找的航向。[313]
得到未必是一件好事，當你得到了你自以為想要的東西時，結果可能不是你期望的無邊樂趣。[313]
我們煩惱得不到，我們怨恨自己的腳步一刻也無法停止地在追逐，但你不知道，這是你笑容常在的本源。我們只以為需要得到，卻不知道我們更加需要得不到。只有得不到，才是我們走下去的動力。[314]
若用心去做一塊泥巴，一樣可以做一塊精采的泥巴。[318]
2011年3月17日
我，作詞家
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所有的東西，昨天的會變成明天，明天的會變成昨天：記它幹麻？都不記了。[27]
人活到最後，如果可以放掉自己，就一切OK啦。[32]
歌詞是一個思想。[33]
一旦聽很多聲音，會很慘。我過去也不會聽別人的，也不看勵志書。[36]
「苦樂與共」也許是一種修煉，是必須每天去實踐的事。[46]
沒關係啊，跌到谷底，就會反彈的嘛！[49]
你要有條件，才能閒散。或者說你要知道「閒散」究竟是怎麼回事，你才能閒散。閒散其實是更認真的生活。[58]
受苦的人沒有悲觀的權利。[76]
人必須為自己的生命負責，要活在真實或謊言中，是自己要選擇的。[77]
其實未來有很多東西，是過去就決定了，因緣不可思議。[78]
命運是不必算的、是可改的，若干程度是操之於我的。[81]
創作的人就是王。[82]
我相信「行到山頭便有路」，反正這被子只要彎得下腰、能變通，不要太自以為是、太執著自己是誰。[88]
我們有很多傷是要自己癒合的，要先找到那個源頭，要接受。接受我自己是這樣的一個人，心裡就舒坦了。[139]
希望隨著年齡的增長，智慧會讓我在下一次做個很好的選擇，是真的自己做出來的選擇。[146]
也許每個人的一生，不管樂不樂意，都有冥冥中的歸屬。[155]
有時候一般人看事物都太表面，錯失非常多深度與角度。[161]
不管有沒有知音，我在創作我自己。[162]
除了薪水溫飽之外，工作只是一種成就感而已。[177]
我目前沒有捨的決心，因為我沒有得的動力。[185]
我覺得人可以團結、合群，但是很多時候，要能獨立完成的事，才是真的一種「完成」。[229]
如果你純綷是用感性來創作，你就不停需要這些感性的、靈感的理由；但是你把創作當作是常態、是工作，然後你希望作品能夠穩定、平均，你就必須要面對你自己的強項、弱項，還有整合統籌能力。[230]
最好的記憶應該放在心裡面，第二好的方式才是文字紀錄。圖像我覺得應該在腦子記，因為隨著你的年紀、你的需求，你可以自行修改美化。[234]
第一，千萬不要把寫詞當自己的主業，第二就是如果真的要寫，最好是寫一些對自己心情比較誠實的東西，因為歌詞發表後沒辦法修改，你事後會像我一樣很尷尬。[235]
人一定還是要有一個重心，不能真的放空。[247]
真誠，是創作的根源。...創作是需要恨勇敢、很誠實，...[250]
如果我不喜歡這個遊戲規則，我又沒辦法改變它，那就退出。[257]
人生不用太努力、不用找方向，老天會給你方向。[268]
你如果看不起任何潮流，就會被淘汰。流行沒有道理可言，只有清清楚楚的實力。我常告訴自己：你如果沒有辦法接受某種流行，也不要太嫉妒；看不起它，就去打敗它！[280]
人生每一分鐘都有一個擂台賽，看你在不在乎站上去。[281]
人住過外面會比較獨立，就會跳出原來家庭的模式，可能因為這樣，後來我就變得完全不受教。[287]
創作很奇怪，有時你會沒辦法專注，會逃避，跑去做別的事。[314]
每一個時刻其實都可以回顧、也可以戰鬥。[338]
往前看和往後看，並不真的衝突。[338]
地獄藍調
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人被關之後就會很想講話，很想講話也就難免因為情急而不打自招。[17]
沒有陌生人的善意對待，流浪的人是活不下去的。不是指任何特定的幫助或者實質的援助，而是士氣的鼓舞。[56]
光亮的監獄還是監獄。[79]
我必須評估現狀，這是在長久經驗中學到的。發生意外倒楣事的時候，千萬別浪費時間，不要費時去猜想這件事發生的經過與原因，不要怪別人，不是試著想要找誰算帳，不要思考下次如何避免這種錯誤的發生——這些都等你熬過去之後再想，如果你沒有在第一時間就掛掉了話。首先你該做的是評估現狀，分析現在的情況，找出對你不利與有利情勢，根據這些情勢來進行規劃，做到這幾點以後，你才能提高熬過去的可能性，也才能想剛剛我說的那些問題。[82]
退縮只會害死我，要先發制人，全力出擊，最好能一招致命，第一時間就把敵人撂倒。[83]
沒有人是無名小卒，每個人都有一段故事。[111]
老傢伙總是記不起最近發生的事情，但以前的事情記得可清楚了。你必須把記憶當成一個老水桶，知道嗎？如果裡面裝滿了老東西的話，新東西就裝不進去了。絕對裝不進去，你懂嗎？所以新東西我記不起來，因為我的老水桶裡裝的都是以前的老東西。[126]
實在沒有必要朝這巧合去鑽牛角尖。我唯一需要做的，是決定接下來要採取什麼行動。[146]
殘酷的事實會像一輛失控的卡車一樣，把她撞得粉身碎骨。[196]
壓力可以把木碳變成鑽石；壓力可以改變很多事物，而壓力正在改變我。[298]
殺手的人數本來就不多。[305]
在突擊戰進行的時候，只有守株待兔的人才能打勝仗。[373]
時間愈是緊迫，就愈應該冷靜。[417]
2011年3月16日
說走就走！父子徒步環島51天
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幾乎所有困難的事，大部分都是在醞釀的時候，在心裡掙扎的階段消耗了最多的能量——要不要去？能不能做得到？到底做了要幹嘛......但是等到腳步一跨，這一切似乎都不需要再繼續辯證下去，這無法僅用理性去明說，這是一種願意讓自己流動起來，敢把自己拋入未知之境的心態。就好像從小學習走路的時候，不需要有人告訴我們左腳跨出去之後，右腳要接上去。[12]
旅行時很棒的是，不管是快樂的或痛苦的遭遇，在第二天張開眼睛後，就會被自動放到了記憶的抽屜裡，再次面對嶄新的一天，並且準備經歷未知的旅程。[138]
不需要敎小孩什麼，因為他自己會學習，我只要做他的朋友，陪著他學習就好，陪著他學習如何知道、如何思考和如何行動。[162]
抱怨會產生不好的能量，會影響別人接近我們。要試著放鬆，學著順其自然，學著信任好是會發生在我們身上。[188]
與其說要敎小孩什麼，不如說自己是藉由小孩向生命學習吧。[246]
去想一件事的時候會覺得很困難，但是只要開始做了就不是問題。[264]
2011年3月15日
雪域奇獒
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每次看完這類主題的書，什麼大漠、藏地、盜墓之類的，就能夠理解為什麼大陸作家的作品會漸漸佔據台灣的出版市場。這類主題的書，很難由土生土長的台灣人來寫吧。而且，這類主題的書偏偏又有股神秘氛圍，挺吸引島國人民的目光，不說別人，至少很吸引我的目光啦！
一般來說，這類主題的書，文筆只能說是流暢，算不上奇佳。但是，故事主題吸引人，這就足夠愛閱者掏錢出來消費了吧。大抵很像是侏儸紀公園的電影，裡面的主角都不需要是名角，因為光是故事主題就令人目不轉睛了。
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雪域奇獒(上)
有時候選擇就是放棄，放棄也是選擇。[23~24]
人，往往在被限制了自由的時候，才會想到要深刻地去檢討自己的心靈。[114]
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雪域奇獒(下)
孤獨，最能夠磨練一個人的耐性。[85]
生存，遠比只是單純的吃飯要艱難得多。[136]
人啊，活在現實哩，就永遠得圍著現實走，逃避得了一時，也逃避不了一世啊！[158]
事實擺在眼前，安慰只是徒勞的，遠不如知道真相來得更實際。[213]
2011年3月14日
商業周刊::勇於承擔[郭奕伶]
(摘自商業周刊第1216期2011.3.14-3.20)
勇於承擔，是很珍貴的特質。
不管人生，或者工作，許多時候，人們面對艱鉅、突如其來的大任務，容易躊躇不前，甚至怯戰。我觀察，多數人不敢上前線打仗，多半是害怕失敗。因為失敗，可能有損英明；因為搞砸，可能無地自容。
然而，第一線，才是培養實戰能力的最佳場域，也是建立戰功的最佳時機，如何應變人、事、時、地、物各項變數的手感，都是在一次次的戰役中建立，毫無僥倖可言。一個膽怯的士兵，不但無法成為將才，更可能因抑鬱而自我凋零。
「遇到問題時，每個人都會想要卸責，但千萬不要。請勇敢承擔你的責任。這種態度會獲得別人的認可，然後你會發現，自己原來有這麼大的能耐。」這段話，來自英國廣告界的傳奇人物保羅.亞頓(Paul Arden)。
勇於承擔，是很珍貴的特質。
不管人生，或者工作，許多時候，人們面對艱鉅、突如其來的大任務，容易躊躇不前，甚至怯戰。我觀察，多數人不敢上前線打仗，多半是害怕失敗。因為失敗，可能有損英明；因為搞砸，可能無地自容。
然而，第一線，才是培養實戰能力的最佳場域，也是建立戰功的最佳時機，如何應變人、事、時、地、物各項變數的手感，都是在一次次的戰役中建立，毫無僥倖可言。一個膽怯的士兵，不但無法成為將才，更可能因抑鬱而自我凋零。
「遇到問題時，每個人都會想要卸責，但千萬不要。請勇敢承擔你的責任。這種態度會獲得別人的認可，然後你會發現，自己原來有這麼大的能耐。」這段話，來自英國廣告界的傳奇人物保羅.亞頓(Paul Arden)。
2011年3月10日
壹周刊::狂亂的與自在的，時光[奚淞]
(摘自壹周刊第510期2011.03.10)
毛筆很神奇，它需要你聚精會神的那種專注力和敏感度，根本是生命的流動，好像燭光剎那的閃爍，有如我們的心念，每一刻都在改變。毛筆的線條非常有生命感，你在這樣的流動中，必須有個很大的穩定是，只有一根細線耶，一抖或一弄就是一個墨團就完了，我不能讓它畫壞，所以很快就能進入到定境裡。
毛筆很神奇，它需要你聚精會神的那種專注力和敏感度，根本是生命的流動，好像燭光剎那的閃爍，有如我們的心念，每一刻都在改變。毛筆的線條非常有生命感，你在這樣的流動中，必須有個很大的穩定是，只有一根細線耶，一抖或一弄就是一個墨團就完了，我不能讓它畫壞，所以很快就能進入到定境裡。
2011年3月4日
噗浪::2011年2月
| 時間 | 回覆 | 內容 |
|---|---|---|
| 2011-02-27 16:26:50 | 2 | 說 讓子彈飛，很好看耶  |
| 2011-02-27 11:41:30 | 7 | 說 舊腰傷復發，在家休息，可惜了今天的好天氣了  |
| 2011-02-25 15:02:41 | 0 | 說 已經是檯面上公開的人了，沒辦法再塞回桌子底下，去試圖假裝自己是另一種人。 |
| 2011-02-25 13:45:00 | 0 | 說 不想假裝自己不在乎這件事，事實上，我當然在乎。只不過，似乎已經到了一個理解的年紀，理解到：即便是在乎，也於事無補，盡人事聽天命，專心打好手上的牌吧。 |
| 2011-02-25 12:02:29 | 0 | 說 業餘人生~ |
| 2011-02-24 12:07:11 | 5 | 說 前幾天，我女兒看到小的鐵蛋，問我說：「媽麻，這是葡萄嗎？」  |
| 2011-02-23 20:28:35 | 0 | 說 不同的體驗，有這個機會嗎？順著潮流吧，流動、流動，不止息。 |
| 2011-02-23 12:03:18 | 0 | 說 該以「不變應萬變」，還是該跟隨著「瞬息萬變」，至今還未能有自圓其說的個人見解。 |
| 2011-02-23 10:34:55 | 2 | 說 老實說，實際落實到圖書館借書的想法後，看書的量比過去多，因為礙於有限的期限和不能續借的規則  |
| 2011-02-22 16:43:34 | 0 | 分享 靈感這玩意兒，只要妳胳膊擺上書桌，屁股黏上椅子，它就會衝上來跟妳打招呼了。妳只要選個題目，或是一個觀念也行，然後絞盡腦汁努力思考，直到頭痛為止。這就叫靈感！[273] |
| 2011-02-21 18:36:03 | 5 | 說 請各位推薦一下好看的書？小說類和非小說類，都行，我想去圖書館借。謝謝。 |
| 2011-02-21 11:30:40 | 6 | 分享 學會坐馬桶  |
| 2011-02-09 14:58:25 | 9 | 說 前兩天，我伸手摸小滷蛋的尿布，這小妞竟然說：「媽麻，好壞，摸我雞雞。」  我只能回答，妳沒有雞雞啦！ |
2011年3月3日
壹周刊::寫作是件好差事[余華]
(摘自壹周刊第510期2011.03.03)
他從開始寫小說後就經常失眠，「尤其你寫得愈順利的時候，身體是疲倦的，但精神非常興奮，寫作一般都會寫得很興奮的...」就這樣，他只要一寫作，就得靠安眠藥才能睡。
「寫作就是在現實人生道路中出現另一條虛構的人生道路，這個人生會影響我另一個人生。」
何時才意識到那個農民的眼淚背後的傷痛？余華的聲音黯淡下來，「真正開始意識到還是寫作之後，許多往事會回來，回來以後，感覺到特別特別地羞愧。其實，我覺得我寫的每一部小說都是在贖罪。」
改變，不也是「活著」的必備技能？
聽到批評，余華想都不想就說：「我們大陸有位很有名的作家，我就不說他的名字了，她說過一句很好的話，他說批評家老想教小說家如何寫小說，就好像太監老想教別人如何做愛。我不把批評當一回事，我要求自己寫下的每個段落，能讓自己滿意就行了。」
余華肯定作家是個好職業，「你想你不用上班，整天在家裡面睡懶覺，所有時間都由自己支配。」
他從開始寫小說後就經常失眠，「尤其你寫得愈順利的時候，身體是疲倦的，但精神非常興奮，寫作一般都會寫得很興奮的...」就這樣，他只要一寫作，就得靠安眠藥才能睡。
「寫作就是在現實人生道路中出現另一條虛構的人生道路，這個人生會影響我另一個人生。」
何時才意識到那個農民的眼淚背後的傷痛？余華的聲音黯淡下來，「真正開始意識到還是寫作之後，許多往事會回來，回來以後，感覺到特別特別地羞愧。其實，我覺得我寫的每一部小說都是在贖罪。」
改變，不也是「活著」的必備技能？
聽到批評，余華想都不想就說：「我們大陸有位很有名的作家，我就不說他的名字了，她說過一句很好的話，他說批評家老想教小說家如何寫小說，就好像太監老想教別人如何做愛。我不把批評當一回事，我要求自己寫下的每個段落，能讓自己滿意就行了。」
余華肯定作家是個好職業，「你想你不用上班，整天在家裡面睡懶覺，所有時間都由自己支配。」
生活::順著流走
從2010年底到2011年初，生活有些變動，讓我焦躁不安，心一直定不下來，沒什麼工作動力。早上抽了一張奧修禪卡，得到「順著流走」。我知道，這一直是我說服自己去做到的，放棄掌控，順著流走。
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58. 順著流走
當我說「變成水」，我的意思是說變成一個流，而不要停滯。要流動，像水一樣地流動。
老子說：「道」之路就好像一條水的路。它就像水一般地流動。水的流動或是河流的流動是怎麼樣呢？那個流動有一些很美的事正在發生，第一，它一直都流向深處，它一直都在找尋最低的地方。它是沒有野心的，它也從來不渴望成為第一，它想要成為最後的。
記住，耶穌說過：「那些在這裡是最後的人，在我的神的領域裡將會是第一的。」他是在談論「道」的路，那是水的路，雖然他並沒有直接這樣說，但是他是談到它。要成為最終的，要成為沒有野心的。野心意味著向上坡走，而水是往下走，找尋到最低的地方，它想要成為一個非實體，它不會想宣稱它自己是獨一無二的、特別的或是不尋常的。它沒有「自我」的概念。
Osho Take it Easy, Volume 1 Chapter 14
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註解：
圖片上的這個人很放鬆，而且很自在地在水裡，讓它帶領到它想要去的地方。他已經通曉了被動和具有接受性而不要變得無趣或昏睡的藝術。他順著生命的流在走，從來不會想說：「我不喜歡那樣。」或者「我比較喜歡走另外一條路。」
生命中的每一個片刻我們都會有一個選擇，看看是要進入生命的河流，跟著它漂浮，或是要逆流而游。當這張牌出現在你的抽牌讀卡之中，它表示你現在能夠漂浮，信任說生命將會支持你的放鬆，並帶領你到它想要把你帶到的地方。讓這個信任和放鬆的感覺越來越成長，每一件事都剛好按照它所應該的在發生。
2011年3月1日
生命史學
(到博客來購買本書)
這本書我已經買來非常多年了，每次都看從頭看起。每次看，我都很想把前面幾頁背起來；每次看，我都會在心中默念前幾頁，甚至很想把前幾頁唸給身邊的親友聽；每次看，都會覺得作者的文字非常厚重、非常能夠感動我。
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生命的厚重感來自生命經驗的歷史，也就是來自「生命閱歷」。[4]
一般人把生命感放在當下活著的感覺，試圖從活著的當下去捕捉生命的意義。可是，這樣的方式其實沒有多大用處，主要是「當下的活著」並不提供意義的理解，反而是宗教的修為。因為生命的時光必然是瞬起瞬滅，作為宗教修為者就可以從當下獲得無常的領悟，而朝向「心無所住而生其心」的生活。但是對於生命意義的了然，則是另一件事。[5]
生命感有很大的部分來自生命自身的歷史。我們曾經有的經歷有個很奇妙的現象：往日時光透過回憶獲得此刻的新意義。意思是說，我們任何時刻的感覺都被過去的經歷所滲透，但是，經歷的返回並不是原樣搬回來，而是以我現在的情況重新被看到。最經常有的現象是，在事情發生的當兒我們從未曾發現的意義，總是在後來別的事情發生之後才明白。換句話說，經歷過的事情並不一定把意義呈現，反而是在後來才知道的。因此，生命的意義並不一定是在事情發生的經驗，而是後來發生的事情開啟了當年的意義。[5]
只有當我們回顧過去的時候，我們才產生現在的知識。[6]
在任何活著的時刻，我們都有著重獲時光的知識。我們的生命桿並不是直直的一條線投向未來，而是彎彎曲曲的縈繞，每個時刻都是由生命的過去返回現在的心頭，而成就此時活著的生命感。過去的時光並不是整整齊齊的排個秩序，而是由現在的任何一言一行所召喚；被召喚的記憶並不是重新被我們溫習，卻似生命之屋裡面的喧鬧，我們在屋子門外探頭。[6]
召喚本身正是歷史性的渴求，當下人將生命歷史的經驗召喚到眼前，乃是因為人的立足點從來沒有離開過人寓居於世的種種處境，而處境一直以基本主題的方式成為人類的經驗。[7]
小說家余華說，人在文化的生活裡尋找千百個世界，在生存的精神世界找到「要說」的東西。人是用生活的話語作為生命的文本或寫作，不一定要用紙筆：史鐵生說：「人可以在肚子裡為生存找到理由」——人是在「心知肚明」裡頭寫作。[7]
時間賦予我們奇妙的感覺，才使我們的生命產生某種氛圍，像薄薄的光暈籠罩著現在，也因此有了生命的厚重感。[8]
對於自身，我們只能在生命經驗的歷史做「切近」的觀看；所謂「真實」，到後來只能是「切近」。[17]
追溯悲歡記憶，是活生生的現場，還是年輕時照片的心情。[19]
走在陌生地，往事冷不防地跳出來，試圖逼近，已是昨日黃花。[21]
人的活著永遠在眼前的記憶裡，像是沿著人生劫數的長長甬道，來到眼前，既不能說是現場，也不能說是記憶。[22]
值得注意的是，任何眼前的現場都是「一個陌生的城市」，因為我們已經移位，走在陌生地，而眼前總有些事情發生，就像「走在一條菜市場，在泥坑與壓碎的垃圾之間揀路走」，就在這當兒，「陳年往事冷不防地從深埋之處跳出來，面目逼真」。[23]
生命就是如此長長的劫甬道，我們在暗處行走，遙遠的盡頭有個亮光，依稀地照著暗路，可是，我們永遠無法企及那盡頭，當我們抵達的時候，正是我們閉眼離世之際。在劫數的長長甬道，眼前的微黑正是生命經歷之處，暗影幢幢，恩怨情仇全都在暗影裡晃動，折折疊疊，有時是恩，有時是仇，有時是喜，有時是悲，變化莫定；一旦試圖逼近，已經是昨日黃花。[23]
屋裡沒有人。我原本是這個屋子的主人，我的離開使這個屋子有著缺席的人。回到屋裡來，立刻聞到這個屋子曾經是空屋的感覺。[26]
沒有文字的民族要有驚人的記憶，一切歷史都在活著人的口中。[26]
每個民族有他進入現代化的方式，不是簡單化約成某種統一的文化。[37]
(未完)
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