2010年3月9日

大象與跳蚤


(到博客來購買本書)

我是先看了韓弟寫的「你拿什麼定義自己」,才回過頭來買「大象與跳蚤」。這是我閱讀的習慣,同一個主題、同一個作者的書,我會讀很多本,但是每本只會讀一次,鮮少有哪一本書讓我讀第二次的,通常沒那個興致讀第二次。

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悲觀哲學大師叔本華認為所有真理都會經歷三個階段:人們先是加以嘲弄,再來便是反對,最後才會接受它是不正自明的。[20]

如同所有類比一樣,不能用過頭。類比能引起注意,卻不能解決問題。[21]

組織就像三葉瓣構成的酢漿草一樣,葉雖三瓣,仍屬一葉。三葉瓣分別代表核心工作團隊、約聘人員及彈性勞工,我認為這是公司保持必要彈性的一種方法。[27]

你如何管理無法完全掌控的事物?你如何信任陌生人?你如何對約聘單位產生歸屬感?[27]

能自由掌控自己的時間是獨立自主最大的好處。...不過,要妥善安排個人時間,就得訂出輕重緩急,懂得選擇與拒絕。[31]

將時間賣給一家公司,就代表你接受它們對成功的定義,...等將來你不在公司任職時,你就會出現自我定位的危機。[31]

多數人不會羨慕我現在的寫作及演講工作,因為這樣的生活既孤單又恐懼。[33]

我選擇當一個沒太多管人責任的跳蚤,以及一個可以實話實說的作家。[39]

我認為不考慮離婚,會改變一個人的觀點。它意味著當生活改變時,我們不能尋找新夥伴,而是尋求新的合夥關係。[39]

薪水反映的是根據一個人的技術或才能衡量而得的價值,津貼則是純粹只夠你執行工作的所得。[41]

人生就是會歷史重演,你只能希望它是向上提升。[44]

擅長魔幻寫實的哥倫比亞小說家賈西亞.馬奎斯在其自傳的序中所說:「人生中發生過的事不重要,重要的是你記得什麼?如何記得?」[47]

古希臘人的金科玉律就是「認清自己」,它端正地刻在希臘都德爾菲的阿波羅神殿上。[51]

個人獨立後,一切成敗就完全操之在己;你得一直打起精神、鬆懈不得。[52]

人總得有歸屬。自由的另一面就是孤寂,...然而,衡量它所帶來的快樂,自由最可貴。[53]

我相信未來的世界將邁向個人化、選擇化與風險化。這樣的世界未必安逸、而且風險高,但會有更多塑造人生、活出自我的機會。[53]

說求學時代是一生中最快樂時光的人,不是有被虐待狂就是記憶力很差。[56]

規則就是要讓人挑戰的,當局對規則的認定往往是錯的,你必須在這個世界中為自己挺身而出,因為沒有人會為你說話。[56]

小學生活應該盡可能成為一個正面的經驗。當然,我們應該儘早學會閱讀、寫作及計算,因為這是日後人生的入門技能。...特別是將來要當跳蚤的人,一定要在小學畢業時保有完整的自尊。[58]

學校並未協助我們應付社會的挑戰,只是去忍受挑戰。閉上嘴、少惹事,是我離開學校時學到的教訓。[60]

希臘詩人亞奇洛卡斯說:「狐狸知道很多事情,但刺蝟只曉得一件大事。」英國人堅持要培養一群刺蝟,但現實世界需要狐狸及刺蝟兩者,以兼顧彈性與專業。[61]

人生長得很,我們應該盡可能讓自己有隨時選擇的機會。[61]

從組織的角度來看,並不將學生視為組織的一員,而比較將學生視為是產品,精準的說應該是半成品,也因此組織對帶學生的方式就常向半成品般。從這個工作站推到下一個工作站,這邊敲敲,那頭打打,最後再檢驗,不合格者退件,但不回收再製,其他人則被評等供日後所需。[66]

人生在早年就獲得你所景仰的人的啟發、讚美與信任,是非常重要的,這可以強化你的自信。[67]

牛津對抄襲別人作品毫無興趣,你一定要經過思索、消化,把別人的看法轉換成你自己的觀念。[68]

我認為要讓學員有興趣,就要讓他們實際去解決問題。[73]

學校應該是真實生活的一個安全實驗室,學生們在其中發現自己的才華,學習對任務及他人負責,學會如何主動學習,並探索人生與社會的價值及信念。[76]

組織不再被視為是一個以人為零組件的機器,而是由個人組成的社群,每個人都有自己的抱負。客戶也不再是一個個未知的市場區隔,而是可以具體確認的人們。[93]

如果別人可以代勞,做得更好又更便宜,那就不必事必躬親。[95]

真正高竿的是讓顧客為你工作,成為你的採購夥伴,為你免費效力。[96]

由於你知道一,所以你認為你知道二,因為一加一等於二;但是你還必須去了解「加」的意義。[99]

拋棄舊思維雖說是一個好的開始,但並未告訴你下一步該怎麼做。[102]

十八世紀英國詩人濟慈所說的一種危機處理能力:「不急著找尋事實與理由,卻仍可以在不確定、神秘與疑惑的狀況下行事的能力。」濟慈認為,這種能力才是創新的關鍵原動力。堅持理想需要的是執著,甚至是自大。[108]

(閱讀中)

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